武则天立无字碑的真正目的是什么?

  武则天是中国古代历史上唯一的正统女皇帝。她死后,在坟前留下了一块巨大的无字碑。传说她要求死后不要写字,让后人评论一切。

  位于陕西省咸阳市西北50公里处的乾陵,位于乾陵司马道东侧,巍峨壮观。

  武则天的是非功过

  武则天(624-705年)的一生备受争议。

  私生活:她原本是太宗李世民的妃子,但李世民死后嫁给了高宗李志,这是后世文人非常不喜欢的。毕竟有违背汉文化人伦观念的,比养男宠严重多了。但也有人认为她这样做只是为了生存。谁知道是主观还是被动,不是“宫斗”的经历者?

  政治方面:公元690年(天授元年)称帝,改国号为周,建立了武周王朝,成就了中国历史上唯一的正统女皇帝。她重视人才,开创了科举“殿试”制度。她善于用人,敢于用人,重用并培养了一大批中兴名臣,如狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等。但最后,张柬逼她退位。她在重用狄仁杰等名臣的同时,也重用了索元礼、周兴、来俊臣等酷臣,打击异已,滥杀了许多无辜者。与此同时,她还对李唐宗室贵戚大肆杀伐,对她的近亲也不手软。毒死大儿子李宏,强迫二儿子李贤自杀,鞭杀孙子李重润、孙女李仙辉、侄子吴延基,杀死姐姐韩国妻子、侄女魏国妻子和两个同父异母的兄弟。

  治国:武则天主政期间,政策稳定,经济进一步发展,国力强,文化繁荣,人民富裕。后人称她主政期间有“贞观遗风”,为孙子唐玄宗李隆基的“开元之治”奠定了坚实的基础。她实行均田制,重视和倡导水利建设,国家粮食储备充足,人口增加;重视手工业、采矿业、铸造业和纺织业的大力发展;坚决打击吐蕃、契丹、突厥等外国人的入侵和叛乱,取得成功;收复“安西四镇”(龟兹、于田、疏勤、碎叶),建立安西都保护大厦,加强西域统治;重视古建筑的建设,著名的长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟、乾陵都是她当时建造的;发展科举,官员的文化素质和整体素质显著提高。

  武则天修无字碑三种常见说法

  自古以来,树碑就是为了立传。但武则天却给自己弄了个无字碑,后人争论不断。

  1.有学者认为武则天立“无字碑”是为了夸耀自己的功德,功德多的碑上写不出来。

  2.有学者认为武则天立“无字碑”是因为他们知道自己的罪恶很深,所以最好不要写碑文。

  3.有传说武则天认为自己有所作为。让后人随意评论。还有传说她的儿子孙子不敢随意评价她,也找不到合适的词来评价她。

  以上三种说法已经存在了很长一段时间,哪一种更可靠?作者认为第二种更可靠。当人们年老时,他们会回忆过去。他们心中有一个秤,对与错。武则天也相信佛陀。他们年轻时为了统治而杀人。当他们年老时,他们退位了。回想起来,他们必须忏悔。我说的有什么依据吗?是的!

  1982年5月,登封县农民屈西怀在嵩山采药时,在山顶的石缝中发现了一块纯金片。经专家鉴定,金简是武则天的除罪金简。

  金简为长方形,长36.5厘米,宽8厘米,厚不到0.1厘米,重233.5克。前面刻有63个双钩字,内容是:“大周国主武赵(zhao),好乐真道,长生神仙,岳嵩高山门,投金简一通,乞求三官九府,除武赵(zhao)罪名。太岁庚子七月庚子(700年)七月甲寅,小使臣胡超稽首次拜谨奏。

  在过去,中国发现了玉简和银简,皇帝封禅,但金简的发现是第一次。它的发现为了解武则天的生活提供了可靠的物理依据。由于武则天的坟墓尚未开放,这是武则天唯一的文物。

  通过金简,我们可以看到武则天晚年确实感到内疚。公元700年4月,武则天77岁时,她去登封市三阳宫旅游。幸运的是,她病得很重。病好后,恰逢7月7日的“乞巧”日。这一天,她又去了嵩山。派道士胡超带着金健去嵩山送货,表达了她的心意。金简的文字是武则天崇拜中岳的祈祷词。有人解释说,武则天崇拜中岳嵩山的“名片”,即古代所谓的“入门投刺”。

  题外:佛教故事传说

  佛教中有这样一个故事。释迦牟尼传法的时候,有一天,他带着弟子出去化斋。一群孩子在路上玩沙子。其中一个女孩从远处看到释迦牟尼带领弟子们来,从地上拿了一把沙子,放进了释迦牟尼的米饭里。释迦牟尼没有生气,而是礼貌地接受了她的沙子。

  大弟子舍利佛看不过眼,问道:“师尊,刚才那个女孩,把沙子放进你的饭里,怎么能让她这么胡闹呢?释迦牟尼微笑着说:“你不知道,这个女人几千年后,因缘成熟,要在东震旦国为王。如果我不接受她的沙子,她会试图破坏佛教。我接受了她的沙子,这让她结下了这个善因缘。她将来当王的时候,会发扬佛法。这个女孩是后来的武则天。武则天精通佛教,她写了一首赞美佛教的四句话,“至高无上,微妙的法律,数百万人遭遇灾难;我今天看到了,愿意解决如来的真正意义。成为佛经的开经,流传了几千年。

  传说武则天是虔诚的佛教徒,对《华严经》很感兴趣,但她总觉得晋译的《华严经》不完整。后来,她听说于和国的三藏法师有一本完整的书。她甚至邀请了法师来中国。这位法师是一个真正的叉子。在真叉难陀的主持下,重新翻译经文。翻译后,武则天第一次阅读《华严经》时,因为体会到了佛法的奇妙和稀有,非常高兴,所以他有一种感觉。他给这个大经题写了一首开经,这就是我们现在读的开经。

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