历史上汉朝到底是经学取士还是孝廉取士？

　　历史上，汉朝是经学取士还是孝廉取士？ 事实上，经学取士和孝廉举士都有，孝廉举士包括经学取士。今天，有趣的历史编辑将详细介绍您。

　　经学取士:来自汉武帝，独尊儒术，设立五经博士，导致经学发达。儒家大多流行以经传子，形成经学。朝廷任官也以经学取士，导致了一个教育繁重、声誉高、历史悠久的家庭。

　　孝廉取士：属于一种察举，所谓察举就是考察后给予推荐。汉武帝时期的察举制度趋于完善，对察举人才也有明确的规定，即以儒术取士。此外，检举范围不限于现任官员，并在检举科目中增加了孝廉一项。所谓孝廉，就是孝子和廉吏。孝廉的要求，一是年举，二是县国向朝廷推荐，三个人数有规限。元朔元年，汉武帝下诏，严格规定郡国年举孝廉，由年举孝廉，始得落实。孝廉必须经过中央复试，即皇帝策问，儒家经义是必考之一。在询问经国大事时，也必须按照经学的目的作出答案。

　　汉武帝开创了以儒术取士为主的新规定！

　　《汉书武帝纪》：建元九年(前140年)冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言不讳。

　　武帝时察举的科目主要有三种:贤惠、孝顺、茂才(秀才)。就检举范围而言，汉文帝基本上局限于现任官员的范围，而汉武帝则扩大到习经、通经的普通人。

　　贤惠:一般称为贤惠的方正或贤惠的文学。贤惠始于汉文帝时期，汉武帝时期形成了定制。贤惠的文学是符合儒家经典要求的德才兼备的人。当时所谓的文学就是经典，贤惠的文学就是经典。

　　孝廉：是孝子和廉吏。两汉孝廉的个人资历以儒家为主。

　　茂才(或秀才)：相当一部分被提拔为茂才的奇才异能之士是治经儒者，因为察举茂才的主要目的无非是按照儒家的道德规范和政治理想，改善官治。