对古代皇帝和大臣非常感兴趣的朋友们，有趣的历史小边带来了详细的文章供您参考。为什么古代大臣要感谢皇帝？
电视剧里经常看到一个情节，那就是皇帝要处理大臣，给三尺白丝绸或者一杯毒酒，大臣跪在地上，极不情愿地感谢他。
这就是为什么皇帝明明想要小命，不但不反抗，反而领令谢恩？一句话“雷霆雨露，都是君恩”。
这句话是什么意思？使用隐喻修辞手法， 雷劈下来要你的小命，或者一场甘霖救了你的小命，只要是皇帝命令的都是恩典。
其中有“君要臣死，臣要死”的意思，但也说明皇帝下令给大臣死亡，大臣也要认为这是皇帝的恩赐。他死的时候不能怪皇帝。相反，他不得不跪下来接受谢恩的命令，大喊“谢主隆恩，我的皇帝万岁万岁”。
当然，并不是所有被杀的大臣都应该得到感激。据估计，很少有大臣在菜市场口被当众斩首。事实上，在普通人眼里，没有什么不同。
但在古人看来，差别很大。如果大臣被皇帝赐死，无论是一杯毒酒，还是三英尺的白色丝绸，在家里，还是在监狱里，都可以留下一具体面的尸体。
相反，他们被拉到菜市场口斩首。许多人当场观看，这是不体面的。他们认为自己是一个比人民更高贵的大臣，但他们以如此卑微的结局结束，这不适合他们的大臣身份。他们认为大臣有大臣的死法，至少应该体面一点，保持“不能惩罚医生”的尊严。
而且古代菜市场口的方法太多了。凌迟的刑法要割几千刀，三天就割完了。临死前也很折磨人。明代大太监刘瑾被凌迟处死。他被砍了几千刀，三天就被砍了。
还有腰斩，更是折磨人。行刑后人不会当场死亡。清朝大臣俞鸿图曾参与一起科举腐败案。雍正下令腰斩俞鸿图。俞鸿图被腰斩后，没有立即咽下气来。因为疼痛难忍，他用鲜血在地上写了七个“惨”字。雍正听到这件事，觉得这种方式很惨，就下令废除。
还有很多，比如五马分尸，斩首示众等。，这里就不一一讨论了。临死前，我不得不遭受非人的折磨，经历一个非常痛苦的过程，这本身就令人毛骨悚然。
这还没有结束。还有吃人血馒头的东西，导致死亡。比如凌迟割下来的肉，菜市场口的人急着要。明朝的大太监刘瑾和明末的袁崇焕都经历过。他们真的死了。
古人非常注重死后进入祖坟或被全尸埋葬。只要有尸体，就可以埋在土里，后人也可以立坟。他们也可以在祭日清明节烧一些纸钱。如果没有全尸，他们就不能被埋葬。因为家庭参与，没有人来收集尸体，这是最大的痛苦。
除了方法不同，死亡与菜市口行刑的区别在于犯罪不同。比如菜市口行刑都是十恶不赦的大罪，犯罪很重。基本上，他们都是九个家庭，整个家庭都要陪着受苦。即使家庭不参与，也无法翻身。
然而，死亡的罪行要小得多。毕竟，这不是一个令人发指的罪行。一般来说，不参与家庭的人，即使他们参与其中，也有时会脱颖而出。例如，清朝贪官小沈阳被赐死，但他的儿子冯先生尹德没有参与其中。相反，他在嘉庆帝时期加入了官员并获得了爵位。
以上，被皇帝赐死在家里或监狱里，确实比菜市口处死要好得多。还有死亡的余地。菜市口斩首都不是很体面。
在连包青天的戏里，王子、孙子、公卿、大臣、普通人都是不一样的，否则为什么要用龙虎狗三口断头台，一口断头台也能除掉人间恶人。
因此，大臣被皇帝赐死，当然要领旨是谢恩。然而，这种方式有点极端，是基于维护皇权。
杀人最流行的方式是汉朝，尤其是西汉。西汉建立时，我不注意这一点。汉文帝时，开国英雄周勃因家丁穿盔甲而被告知。
汉文帝下令将周勃关进监狱。周勃原本是朝廷大臣，但他在监狱里被狱卒欺负，一点尊严都没有。后来，通过儿媳关系，周勃的儿媳是汉文帝的女儿，被释放出监狱。
周勃被释放出监狱后，感慨地说：我曾经带领百万军队，但是怎么知道狱吏的尊严呢！
贾谊得知此事后，贾谊觉得周勃也是大臣，被狱卒侮辱，失去了朝廷的尊严，不应该这样做。
那么，我们该怎么办呢？我们应该处理狱卒吗？不，贾毅认为应该保持“不能判处医生”的惯例。如果大臣有该死的大罪，他应该死。
只有这样，大臣们才能感到羞耻，也适合“君主、大使、礼貌、忠诚”的君主和大臣原则。如果大臣有这么大的罪行，他们也应该有自己的结束。西汉时期的首相周亚夫自杀了，公孙贺等人都被送进了监狱。
这些都是按照贾毅的一套来做的，但这减轻了皇帝的责任。例如，一些大臣没有犯任何大错误，但皇帝仍然想杀死他。他们对菜市场的影响不好，对皇帝自己的声誉也有影响。如果他们死了或自杀，他们会给皇帝留下足够的面子和恢复的空间。
《治安策》：廉耻节礼是为了治君子，所以有赐死而死。是因为纹身罪不如太夫，因为离主不远，礼不敢说君之路马，蹴而就的人受到惩罚；见君之杖起，被君之乘车下，入正门趋；君之宠臣虽有，但刑杀罪不加其身，尊君之故。这就是为什么主上豫远不尊也，所以身材大臣也很厉害。今天王侯三公的贵，都是天子所改容而礼之，古天子所谓的叔叔叔也是如此，以至于与众臣同甘共苦，却不朽陛下受害者不泰迫迫于被害者的不泰诚实的耻辱不好，大臣没有重权，大官有徒隶的耻辱夫望夷之事，二世见当重法者，投鼠而不忌器之习。
当然，在大臣自杀或被杀之前，没有谢恩的可能，但会破口大骂。在唐朝，武则天执政。她清算了一些阻止她成为皇后的后代。郝象贤因为他的祖父郝处军被斩首而大骂。最后，他割断了舌头，嘴里塞满了木头，被拉到菜市场口斩首。
还有三国时期的成济，曾经被贾充蛊惑，杀了高贵的乡公曹尚。结果司马昭别无选择，只好杀了成济来感谢世界。成济临死前大骂:司马老儿想篡位，但谢主隆恩没什么。
在小沈阳被处死之前，他还是心有不甘，写了一首绝命诗:五十年的梦，今天放弃谢红尘，他的年水泛着龙日，留下香烟是后身。
当然，明清时期被皇帝处死，君主专制大大加强，君王的权威高于一切。
“雷霆雨露，都是天恩”这句话出现在明末，是明朝大臣杨涟在狱中写的。后面还有一句话，“仁义一生，死于诏狱，难以言喻。”
后面这句话的意思是，他一生都在为君王仁义和魏忠贤而战，最后死在监狱里。
《狱中血书》：涟今死杖下来了！痴心报主，愚直敌人；久拼七尺，不再牵挂。不为张俭逃亡，也不为杨震仰药，想以生命归朝廷，不想让妻子哭泣。
问的时候浪费地方偷东西，杀人奉承，五天一比，限制严旨。家远，绝路穷，身非铁石，只是命运。雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死。为什么要后悔天空？为什么要怪人？
但作为一名副宪臣，我受到了顾命。孔子云:“托孤寄命，临大节却不能夺！”抱着这个念头，我们终于可以看到先帝在天，对二祖十宗和皇帝的土壤和世界。笑，笑，笑！刀砍东风，为什么对我来说？
这主要是在明初，朱迪对方的孝顺和儿童杀死了十个家庭，直接打断了大臣的脊梁，只能跪着，后来发展成了“雷雨露”。都是天堂的恩典”，被皇帝杀死，也要感谢，也不能抱怨。