为什么古代学者都想获得名誉？看看他们的权利。以下有趣的历史编辑将为您带来详细的介绍。
科举考试制度形成于隋朝，到宋朝基本发展成熟，虽然考试时间、考试间隔时间有一定的差异，但其基本层次关系没有改变，也是朝廷选拔人才的主要途径，所谓的科举考试层次关系，是指层层晋升，先是儿童、学者，然后是举报人、学者，有点像今天的小学到初中到高中，然后进入大学、研究生入学考试。
虽然晋升可以比较，但古代科举考试和我们今天的阅读考试基本上是非常不同的，我们现在阅读的目的主要是学习知识，学习技能，古代阅读科举考试只有一个目的，那就是名声，是所谓的“一切都是劣质的，只有阅读高”、“学而优则仕”等，直观地反映了古代读者的心态。
古代学者的心态是可以理解的。毕竟，生活在封建社会，尤其是家庭贫困的学生，科举考试是他们实现人生转变的唯一机会。许多人一生只获得了一个学者的名声，但他们没有放弃。他们一直走到这条路上的黑暗。即使他们是白发，他们仍然在不懈地追求名声，清代吴静子所在的《儒林外史》中有相关描述，“范进中举”代表了大量人的悲哀。
有人可能会问，参加科举考试的人那么多，能考中进士的人那么少。为什么古代读者还蜂拥而至？这就是我今天想说的话题。在这里，我想解释一下，在古代科举考试中，举人有资格当官，但不一定能当官。在考试中，进士自动拥有朝廷官员的身份。然而，我们常说的“名声”不仅是举人和进士的身份，也是考上学者的名声，这只是最低的名声。
以明清时期的科举考试为例，看看你需要经历什么过程。古代学者最基本的身份是童生，成为童生被称为学者，古代童生也需要参加考试，是两级，县考试和政府考试；成为童生有资格参加医院考试，医院考试成为学者；学者可以参加省会的乡镇考试，乡镇考试被称为“举人”。
我们经常听到的“去北京参加考试”是关于举人的。只有举人才有资格参加北京的会议。通过会议考试的人被称为“贡士”（也称为“中国进士”）。接下来，他们将接受皇帝亲自主持的“宫殿考试”。宫殿考试结束后，他们将名单分为前三名：前三名：前三名，即当科状元、榜眼和探花，并给予“进士和第一名”;二、三甲分别赋予“进士出身”、“同进士出身”。
获得名誉后，他们有什么权利？最低级别的名字是学者。除了享受免征自己的兵役税外，当你看到地方官员时，你不必像普通人一样跪下。只要你向地方官员鞠躬，你也可以自称学生和地方官员是老师。学者还可以穿长领衬衫和“方巾”、踏板靴，犯罪不能直接用刑，必须报州府批准。
更重要的是，他们的地位远高于学者。一些优秀的人可以直接当官。那些没有当官的人也受到尊重，成为一名名人。当他们看到地方官员时，他们不仅不必跪下来，而且地方官员还必须给他们一个座位。他们与县的主人平起平坐，家庭的税收可以免除。此外，地方政府还承担了北京参加考试的费用。
至于金石，他们已经踏入了官场。他们不仅可以不交税，还可以享受朝廷的工资。他们通常被任命为地方政府。幸运的是，他们也可以留在首都当首都官员。俗话说“书中有千钟粟，书中有金屋，书中有颜如玉”，考上金石后体现得淋漓尽致。
宋代出现了“名单下的捉婿”，即一位豪绅在殿试名单上的时候，总会在名单下等着，直接把自己喜欢的名单上的人带回家做女婿。有很多冠军当场被皇帝送去结婚的案例。虽然“名单下的捉婿”的壮观场景发生在宋代，但明清时期依然存在，但并没有那么夸张，大部分都是悄悄操作。
从古代科举考试后的身份变化可以看出，名声已经成为许多学生坚定不移的追求，正常，甚至可以说，他们的生活除了这样的追求，没有其他理想，特别是古代学者有自以为是的崇高，从阅读之日起，只要没有自然灾害，或墙肿胀，他们永远不会放弃这条路。