秦始皇在中国历史上建立了皇帝制度，成为第一位皇帝，称之为“始皇帝”。从此，中国开始了2000多年的专制制度。皇帝是中国中央政权的杰出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“我”，其他人直接当面称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等等。下面有趣的历史小编就为大家带来宋神宗的历史故事。
庙号一般是指古代皇帝死后的名字，起源于重视祭祀和敬拜的商朝。起初，并非每个君主都有庙号，君王死后会建造专属的家庙祭祀。但 一代又一代的积累会变得更多，所以会毁掉家庙，在太庙里祭祀。其中，对国家做出巨大贡献的先王，值得子孙后代永远祭祀，会特别追上庙号，以永远立庙祭祀为意。
随着皇帝的子孙后代的相遇，后世皇帝的死亡名字数量扩大了。一般来说，后代会为他们的祖先享有良好的声誉，所以后来基本上每个皇帝都会有一个寺庙名字。皇帝死后，他在太庙立室献祭时特立了它 如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
“上帝”这个词很少出现在寺庙的头衔中，因为毕竟，古人相信“上帝”。人们相信田野里会有鬼神，他们的力量是人类无法想象的，不能冒犯， 以“神”一般很少出现在个人字号中。所以问题来了，北宋皇帝赵旭，他的庙号叫“神宗”。为什么他的庙号会上“神”这个词？
至于宋神宗的庙号，当时的官员解释说:“粤庙号的建设已经很久了。与此同时，圣贤的君作。世界上有很多治者。然而，没有以神为号的人。抑神也是。美好的一切都被认为是言语，但很难称之为。抑天之所以开启 、与大行之庙相匹配。书载益称尧德。说是圣乃神。是武乃文。盖圣神所以立道。文武所以立事。"
至于用上帝来形容宋神宗，有人解释说，当时神宗去世时，守成派的大臣为他选择了死后的头衔。虽然守成派的大臣们不赞成宋神宗的改革，但你不能批评那些刚去世的人， 这就像你为臣不忠一样。于是我想到了“神”这样一个明褒实贬的词，作为它的庙号。
上帝：人民不能称之为上帝；一个人不称之为上帝；安仁立政称神；物妙无方称神；圣不知神；阴阳不测神；治民不为神；应变远方，不迅速称神；能妙万物为神；道化宜民称神； 显仁藏用于神；
想想宋神宗的“神”之一，应该是“民不能称之为神”。也就是说，当时为宋神宗称号的大臣不知道该说什么，所以选择了宋神宗。
补充说明，除宋神宗选择“神”外，还有一位皇帝也使用了“神宗”，即明万历皇帝朱义钧为明神宗。有趣的是，明神宗朱义钧是一位什么都不在乎的皇帝，但他自己也有 臣子张居正的变法，使颓废的明朝得到了一定程度的复苏。宋神宗是一位大刀阔斧的改革皇帝，但其结果却远不如万历皇帝。不得不说 ，相比之下，它具有讽刺意味。
民间有句老话叫“新官上任三火”。事实上，只有新官上任三火。如果你想在任何领域有一个新的统治者，你将大胆地实施你自己的政策。
一朝天子一朝臣，宋神宗赵旭新君上任，自然会大力推行自己的执政政策。他的三把火是“熙宁变法”、“元丰改制”、"进攻西夏"。
“西宁变法”，又称王安石变法。宋神宗上台后，为了让越来越弱的国家焕发新的活力，王安石重用倡导改革的王安石，让他全权负责改革，从社会国家的各个方面寻求帮助 突破，提高大宋国力，改变当前积弊格局。
“元丰改革”是王安石改革失败后宋神宗专门针对政治官僚的另一次改革。自宋朝成立以来，官员制度极其复杂冗余，不仅工作效率低下，而且平白无奇 花国家钱是国家财政的拖累。这种变法比王安石好得多，至少取得了一定的成就。
宋神宗上台后，改变了继位君主对外族的妥协态度，采取了强硬的手段，希望提高自己的国家地位。他亲自主持了西夏的进攻。虽然他在早期取得了成就，但 到了后期，却有了很大的惨败，不但没有提升国家实力，还成了拖累。此后，宋神宗再也无意对外作战，老老实实地进奉岁贡。