和神雕侠侣里不一样的全真教：本就支持金元两朝

　　丘处机道：“我恩师并非生来就是道士。他年少时首先学文，之后练习武艺，成为一位在江湖中纵横的英雄好汉。由于对金兵侵略感到愤怒，他们毁了我的田庐，杀害了我的百姓，他曾大张义旗，与金兵对抗，夺取城池，在中原建立了一番宏大的事业。然而后来金兵势力盛大，先师连战皆败，士兵伤亡惨重，于是他愤而出家。那时他自称为‘活死人’，连续几年住在本山的一个古墓里，不愿迈出墓门一步，意味着虽然还活着但已如同死去，不愿与金贼同居在天地之间。所谓‘不共戴天’就是指这个意思。”

——《神雕侠侣》第4回

在金庸的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两本小说里，全真教是一个非常重要的教派组织。在射雕年代，全真教是武林最富盛名的大教派，首任教主王重阳以“天下第一”的武功笑傲群雄；到了神雕年代，虽然全真教今不如昔，但以丘处机为首的“全真七子”，依然在江湖世界里具有崇高的声望，极少有人胆敢小觑。

在这两部小说里，全真教都是以一个亲宋爱国的教派面目出现的，虽然也出现了类似赵志敬这样通敌卖国的叛徒，但毕竟是少数，全真教的三代典型教主：王重阳、丘处机、尹志平，都是忠肝义胆、爱国爱民的江湖豪杰，他们在抵抗金国、蒙古的先后入侵中，起到了极其重要的先锋带头作用，是南宋小朝廷的北方屏障。

然而历史上的王重阳、丘处机、尹志平三代教主，却和小说有着极其巨大的差异性：在他们执掌全真教的一生中，亲金元而远南宋，毕生服务于异族政权而毫无愧色。